资料来源：本文内容节选自倪艳撰写的学术论文《书法艺术中的符号运用探析》。
在中国古代书法艺术的宝库中，无论是墨迹渲染、刻帖传拓，还是金石碑版的镌刻，都遗留着丰富的符号使用痕迹。这些符号的运用历史源远流长，最早可追溯至甲骨文时期，其种类繁多且功能多样，对于修正作品内容中的错误起到了重要的补救作用。
需要特别指出的是，本文所探讨的“符号”并非通常所指的标点符号，而是特指在中国古代书法作品中，因对原文进行重复、删除、颠倒等编辑手段而产生的特殊标记。
01
重复符号
重复符号，也称为“重文号”，是文字发展初期常见的符号形式，在古文字中通常以两条平行的短横线“=”表示。
唐代学者李贤在注释时认为，重文号“=”相当于数字“二”，其用途在于指示“此字应当重复书写”。清代学者杭世骏则进一步解释道：“篆书中的重叠字不再重复书写，只需标记为=，并将其置于字右侧，=实际上是古文中的‘上’字，表示与上方文字相同。”
1. 单字重复标记
① 字下单点标记：
苏轼的《黄州寒食诗》中有：“年年欲惜春”。苏轼的《前赤壁赋》中写道：“浩浩乎如冯虚御风”。
② 字下双点标记：
新莽时期的《嘉量》碑文中：“子子孙孙，享传亿年”。东汉时期的《石门颂》中：“明明”、“勤勤”、“荡荡”、“蒸蒸”。《董美人墓志》中：“陇陇”、“茫茫”、“悠悠”、“杳杳”、“依依”、“萧萧”。
2. 叠读句式标记
① 每字下一点标记：
张芝的《秋凉平善帖》：“张芝幸甚幸甚”。王羲之的《君顷帖》：“君顷以何永日，忆去冬，不可得知，如何如何，王羲之顿首”。欧阳询的《卜商帖》：“卜商读书毕，见孔子，孔子问焉，何为于书”。贺知章的《孝经》：“五者备矣，然后能事亲，事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争”。
② 每字下两点标记：
朱熹的《书易系辞》：“两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”。
③ 词下多点标记：
前凉时期的《李柏文书》：“顿首顿首”。李建中的《与司封诗翰》：“司封道史采览采览”。米芾的《蒸徒帖》：“不妄不妄，芾皇恐”。
④ 两字下并排连点标记：
蔡襄的《持书帖》：“蒙书并海物，多感多感”。蔡襄的《虹县帖》：“门中各佳，喜慰喜慰”。
02
删除符号
1. 以点作为删除标记
① 正右三点标记：
北魏时期的《张黑女墓志》中，“长”字右侧上部有三个上下排列且形态略有变化的点，用以指示该字需要删除。
② 正右两点标记：
倪瓒的《容膝斋图》题跋中，其中的“东”字以两点标注其右侧，表示该字已被删除。
③ 正右四点标记：
正右四点标记，用于指示删除操作。
2. “卜”字式删除标记
“卜”字式删除标记，是竖线标记与顿点标记的结合，专门用于删除文字。
通过添加“卜”字，明确指示文字删除。
3. 直线式删除标记
4. 圆涂式删除标记
5. 块状式删除标记
03
颠倒符号
颠倒符号，是根据符号在书法作品中的功能进行分类的术语，校勘学上通常称为“钩乙号”，也被称为“倒乙号”、“乙正号”、“乙字符”、“乙字号”等，主要用于纠正文字颠倒错误。
图3-3，读作“必有不堪者七”。图3-4，读作“但有鲠塞”。图3-5，读作“聊使此山人”。图3-6，读作“风尘面久卢”。图3-7，读作“过焉支山千有余里”。图3-8，读作“即时已闭断分洛堰入城水口”。
04
补空符号
在书法作品中，我们观察到某些字下的“点”并非具有实际意义的标点，而是以“点”代替换行或空格的功能，通常在点下方连接尊称，这类符号暂且称为“补空符号”。
“不审”和“尊体”之间有一点，占据一个字的空间，以示尊敬。
05
补充符号
在书法创作过程中，如果正文需要添加或修改内容，通常在文本空白处或行与行之间的缝隙中添加符号，并以长线引回正文，这类符号被称为“补充符号”。
米芾的《来戏帖》中，“州”、“黄纸”添加后以长线引回，读作“苏州州衙”、“有草书一纸，黄纸玉轴”。