【注释】
女子说鸡已鸣叫，男子答天色未明。妻子起身望夜空，启明星已闪亮。鸟儿将要飞翔，准备射野鸭与大雁。
- 妻子说：”公鸡已经啼叫。”丈夫回应：”天还未亮透。你若不信，推开窗看看，启明星已在闪耀。”妻子接着说：”待到破晓时分，鸟儿将振翅高飞，我们该去芦苇丛中射下野鸭和大雁了。”
- 昧旦：指天色刚亮未亮之际。兴：兴起，指起身。视夜：观察夜色。明星：即启明星，金星。将翱将翔：形容黎明时分，鸟儿准备离巢飞翔的景象。
用弓射取猎物，为你精心烹调。痛饮美酒共相伴，白头偕老心相印。琴瑟和鸣奏佳音，生活美满乐无边。
- “射下野鸭和大雁，为你烹制佳肴。共饮美酒叙情长，相伴到老心相向。琴瑟齐奏和谐曲，生活美满无烦恼。”妻子弹琴，丈夫鼓瑟，夫妻和谐共度美好时光。
- 弋射：指用生丝系在箭上射鸟。凫：野鸭。言：语气助词。加：射中。一说”加豆”，指食器。与：意为为。宜：用适当方法烹饪。御：弹奏。静好：和谐美好。
知你对我多关怀，赠我杂佩表心意。知你对我多体贴，赠我杂佩表谢意。知你爱我情真切，赠我杂佩心意连。
- “知你对我关怀备至，赠我杂佩答谢深情。知你对我体贴入微，赠我杂佩表达感激。知你爱我情意真挚，赠我杂佩象征同心。”
- 来：通”赉”，意为赏赐。杂佩：古代的佩饰，上面镶嵌珍珠、玉石等，材质形状各异，故称杂佩。顺：柔顺。问：慰问。好（hào耗）：爱恋。
【简析】
关于此诗的历史背景，历代学者存在不同解读。《毛诗序》认为：”讽刺不重德行；列举古礼以讽喻当今，不重德行而贪恋美色。”方玉润《诗经原始》提出：”这是诗人描述贤良夫妻相互劝诫之词。”现代学者普遍认为，此诗是赞美年轻夫妻和谐生活、真挚情感和美好人生愿望的作品，展现了一场家庭生活场景。
第一个场景：鸡鸣晨唤。起初，妻子的晨唤并未让丈夫感到愉悦。公鸡刚鸣，勤快的妻子便起身准备开始新一天的工作，并告诉丈夫”鸡已鸣叫”。”女曰鸡鸣”，妻子的催促委婉含蓄，其中蕴含着不少爱意；”士曰昧旦”，丈夫的回答直接坦率，明显流露出不情愿的情绪。他似乎确实想继续睡觉，害怕妻子再次催促，便辩解道：”你若不信，推窗看看，天上的启明星还在闪烁。”妻子性格执拗，她想到丈夫是家庭生活的顶梁柱，便提高音量提醒丈夫应尽的生活责任：”待到破晓时分，鸟儿将振翅高飞，整理好弓箭该去芦苇丛了。”语气坚决，话语却依然温柔。钱钟书指出：”‘子兴视夜’两句都是丈夫对妻子的回答；妻子说鸡已叫旦，丈夫说天未亮，让妻子看启明星在天上便知”（《管锥编》第一册）。这一观点符合生活实际；而夫妻间的对话往来，使第一个场景更具趣味性。妻子的催促中饱含温柔缠绵之情，丈夫在听到再次催促后作出了令妻子满意的积极回应。首章与次章之间的留白，可理解为对丈夫行动的暗场处理，从而自然地过渡到下文情节。
第二个场景：女子祈盼。妻子对丈夫的反应感到满意，当她看到丈夫整理好装备，迎着晨光出门打猎时，反而为自己的性急感到愧疚，便半是道歉半是安慰，面对丈夫发出一连串的祈愿：一愿丈夫打猎时能射中野鸭和大雁；二愿日常生活中有美酒佳肴；三愿夫妻分工合作，家庭和睦，白头偕老。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子，怎能不感到幸福和满足。因此，接下来出现一个充满激情的赠佩表爱场景，就在情理之中而顺理成章。实际上，诗人唱到这个琴瑟和谐的场面时也为之感动，他情不自禁地在旁边赞叹道：”琴瑟在御，莫不静好。”恰似妻子弹琴，丈夫鼓瑟，夫妻和谐共鸣，生活多么美好。诗歌具有跳跃性，此篇的章节和诗句间的跳跃性更大，因而也给读者留下了更广阔的想象再创造空间。
第三个场景：男子赠佩。投木瓜以报琼琚。丈夫这一赠佩表爱的热烈举动，既出于诗人的艺术想象，也是诗歌情境的逻辑必然。深深感受到妻子对自己的”来之”、”顺之”与”好之”，便解下杂佩”赠之”、”问之”与”报之”。一唱之不足而三叹之，易词申意而长言之。在急管繁弦之中洋溢着恩情爱意。至此，这幕情意绵绵的生活小剧也达到了艺术的高潮。末章六句构成三组叠句，每组叠句变换词语而申述意义，将这位猎手对妻子的粗犷热烈的感情表现得淋漓尽致。
王质《诗总闻》说：”大致此诗以女子为主角，故‘子兴视夜’以下都是女子的言辞。”这一观点影响深远，直至清代，故清人论”对答体”诗，大多追溯至《孔雀东南飞》而不及《诗经》。其实，《女曰鸡鸣》是一首极富情趣的对话体诗，对话由短而长，节奏由慢而快，情感由平静而热烈，人物个性也由隐约而鲜明。
此篇的主旨，至此也可以明了。《毛诗序》认为”讽刺不重德行；列举古礼以讽喻当今，不重德行而贪恋美色”，过于牵强。朱熹《诗集传》以为”这是诗人描述贤良夫妻相互劝诫之词”，则似有偏颇。闻一多《风诗类钞》说：”《女曰鸡鸣》，表现新婚之乐。”也有难以概括全篇之感。纵观全篇，实为赞美青年夫妻和谐生活、真挚情感和美好人生愿望的作品。