作者：京博国学 · 解说：玎珰
出处：京博国学（标识：jingboguoxue）
宇宙万物的运行规律，在古代先贤眼中被统称为“道”。
道，构成了中国传统思想体系中最为深邃的哲学命题。
老子阐释的是宇宙自然的运行之道，孔子探讨的是社会伦理的人伦之道，就连庄子也提到盗亦有道……
那么，究竟我们应该遵循怎样一条道路呢？
几乎每个人都能脱口而出“天道酬勤”，但地道又应当酬报什么？人道又该如何回报呢？
天道酬勤
所谓天道，简而言之就是指宇宙天体运行变化的规律。
这个成语的出处源自《周易》中的卦象阐释：“天行健，君子以自强不息。”
所谓天道酬勤，其核心要义在于：上天会公正地根据每个人付出的辛劳，给予相应的回报。
付出更多的汗水，就能收获更丰硕的果实，只要你持续不断地努力，终将在未来获得应有的收获。
何谓勤？珍惜每一寸光阴，勤勉认真地对待工作为勤。
何谓奋？奋发图强，依靠自身力量创造价值为奋。
勤奋之人往往具备辛勤劳作和积极进取的精神，因此他们能够全身心投入各项工作，在个人成长道路上也因而更加得心应手。
天道酬勤、自强不息，正是中华民族世代传承的精神基因。
女娲炼石补天、夸父追逐太阳、精卫鸟衔石填海、刑天挥舞干戚……
中国上古神话充满了人类与自然抗争的壮丽篇章，展现了不屈不挠挑战“天命”的伟大精神，以及锲而不舍、视死如归的英雄气概。
在历史长河中，天道酬勤的精神始终激励着我们民族生生不息、薪火相传。
孔子韦编三绝、勾践卧薪尝胆、祖逖闻鸡起舞、孙敬悬梁刺股、匡衡凿壁偷光……这些典故无不昭示着天道酬勤、自强不息，是推动一代代中国人奋发图强的精神动力。
个体的成功，固然受到环境、天赋、学识等外部条件的制约，但更为关键的是要依靠自身的勤奋与坚持。
应当明确，机遇对于每个人都是公平的，它不会长期偏袒某个人，也不会永远漠视任何人。
挫折与失败是人生旅途中不可或缺的体验，唯有勤奋和刻苦才是通往真正成功的捷径。
后天的持续努力能够弥补先天的不足，让那些起步较晚的人同样有机会在终点线前赢得胜利。
地道酬德
地道即指大地的本质特征和运行规律。
地道酬德，其思想渊源同样出自《周易》卦象：“地势坤，君子以厚德载物。”
这句话告诉我们，一个人只要拥有高尚的品德，就如同大地一般，胸怀宽广可以容纳万物，承载厚重能够默默奉献，德行高尚自然能够赢得回报。
《道德经》中有言：大丈夫应当立身处世以厚道为本，不贪图浅薄；应当脚踏实地求真务实，不追求浮华。
这意味着，为人处世要秉持厚道之心，摒弃浮躁之气；要坚守朴实本色，拒绝虚华表象。
因此，厚道待人，应当是舍弃浮华浅薄而坚守朴实敦厚。
一个人的能力再强，学识再深，但若品行不端，为人不正，终究难以获得多数人的认可。
春秋时期，赵盾在翳桑偶遇一名濒临饿死的人，立即给予食物救助。
那名饥民只吃了半份，赵盾询问原因，饥民解释说想将食物留给母亲。
赵盾被其孝心感动，允许他继续进食，并另外准备了一篮饭和肉。
后来晋灵公谋害赵盾时，一名晋灵公的武士突然反戈相救，赵盾十分诧异。
武士解释道“我就是当年翳桑那位饥民。”
赵盾追问其姓名时，武士却悄然退去。
原来那名饥民武士名叫灵辄，是春秋时代著名的侠义之士。
正所谓，“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。”
在个人修养和完善的过程中，若能始终顾及他人利益，造福社会大众，自然会获得众人的赞誉与推崇，最终成就德行。
与此同时，若能自愿将积累的功名利益回馈社会，即能不断积累福德。
一个人若想走得更远，就必须培养仁厚的品德。
唯有如此，才能避免损害他人利益，同时也能从中获得应有的回报。
人道酬诚
所谓人道，即为人处世之道，是每个人应当遵循的行为准则。
《易经·系辞下》中记载：“有天道焉，有人道焉。”
经过儒家思想的不断丰富，人道一词被赋予了更为深刻的人文内涵。
《中庸》中强调：“诚之者，人之道。”
诚，已经成为衡量做人基本价值的标尺，成为判断是否配得上“人”这一称谓的根本标准。
具体而言，就是要做到诚身，以真诚的态度立身处世，先学做人再学做事；
诚言，说话要真诚，以诚待人，以诚行事，不说谎，不失信；
诚心，真心实意地对待工作，坦荡磊落，光明正大；
诚孝，以恭敬之心侍奉父母，确保父母衣食无忧，身心安康，自己做事做人要端正，父母若有过失，也要委婉地指出，这样才能不负为人父母之名。
倘若一个人不诚，失去了他人对自己的信任，就等于失去了比黄金还要珍贵的东西。