人生若缺乏明确的自我认知，将可能贯穿一生的遗憾。
「曾仕强每日智慧」
｜全文共计3000字，深度品读需10分钟，启迪智慧，受益终身｜
人生常被喻为一场戏剧，每个人皆扮演着不同的角色。有人绽放出璀璨的光芒，有人却黯然失色。
毋庸置疑，人生之旅既有平坦大道，也有崎岖小径；既有秀丽风光，亦藏暗礁险滩。
然而，无论身处何种境遇，无论成败得失，归根结底皆由自身决定。
立身处世，最关键的不是模仿他人，而是成为真实的自我，履行自己独特的生命使命。
那么，如何成为更优秀的自己，在复杂的人际关系中彰显个人价值？今天我们探讨三点关键要素。
1
首要原则：明确自我定位
人生需定位，企业需定位，家庭需定位，社会需定位，乃至民族亦需定位。
所谓定位，即探寻自己一生的坐标，明确此生应当为何事而奋斗。
让我们以三国时期的诸葛亮为例，他如何为自己的人生定位呢？
诸葛亮享年54岁，以27岁为分界点，其人生轨迹呈现截然不同的两个阶段。
27岁前，他身处乱世。幼年丧母，继母对其不善，父亲亦不久离世，诸葛亮沦为流离失所的孤儿。
因此，他自幼便明白，“这是一个动荡的时代，我此生并非为享乐而来”，故始终保持积极进取的精神状态。
同时，他也清楚自己并非为争夺皇位而生。当时众人争相称帝，结果导致战火连绵，生灵涂炭，百姓流离失所，人口锐减。
他深知，若还有人继续争夺帝位，将给百姓带来更多苦难。
一个人能清晰认知自己此生使命，实属不易。
诸葛亮通晓历史，明白仅有贤明的君主尚不足够，还需有贤能的丞相辅佐，否则君主仍可能变得糊涂。
纵观历朝历代，许多君主在登基前皆立志成为明君。
然而，登基后不久尚能称得上明君，但不久便沦为昏君。
究其原因？权力使人腐化，这是亘古不变的规律。
因此，他为自己的人生做出了精准的定位：成为丞相。
其学习目标也锁定为两个人：管仲与乐毅。此后，他一生都朝着这一目标不断努力和准备。
如今，许多人缺乏定位意识，随遇而安，别人安排在哪个位置就做哪件事，全然不知如何规划自己的人生。
一个人若缺乏明确的自我定位，将是一生不幸的根源。
人的一生中，最重要的就是定位，明确此生为何而来，如何完成，如何做得更好。
拥有目标，掌握方法，并持续改进，才具有实际意义和价值。
2
其次原则：恪守本分
当一个人先确定了自己的位置，便知自己应当恪守何种本分，也就是如何扮演好自己的角色。
例如，在中国文化中，一家人围坐用餐时，孩子敢不敢随意夹取菜肴？
通常不敢，必须等所有人都坐定后才能动筷。这是孩子的本分。
再比如，你刚入职一家新公司，首先要明确自己的职责。最好先列一份工作清单，然后逐条思考如何将其做好。
若一进公司就自诩为领导，什么都懂，不到三天恐怕就会与所有人产生矛盾。
你有多大能力呢？这就是不守本分，如此人际关系必定不睦，事业也很难取得成功。
每个人都有自己的身份，也就有各自要恪守的本分。
作为父母，要恪守怎样的本分；作为子女，要恪守怎样的本分；作为员工，要恪守怎样的本分；作为社会的一份子，要恪守怎样的本分。
一个人恪守本分，便知有规矩要遵守，不敢胡作非为，从而避免许多灾祸。
李鸿章曾对西方人说过一句话，值得我们深思。
他说：我们中国人比你们西方人更注重身份地位。
后来这句话被误解，以为是中国人爱摆架子，喜欢给人难堪。
实际上并非如此，而是说职位越高的人，越要自尊自重，别人可以说的话，自己不能说；别人可以做的事，自己不能做。
这是向谁学习？向孔子学习！孔子曾说：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
同样的事情别人做，人家不会责备，但如果是孔子做，就一定会受到责备，但他坦然接受，并未抱怨，反而说“丘也幸，苟有过，人必知之”。
意思是：我孔丘很幸运，只要犯一点过错，全天下的人都知道，所以我更要自尊自重，更要谨慎行事，更不能胡来。
人，要么做普通人，拥有更大的自由，想说什么就说什么，反正没人听。
但当你具有一定身份地位后，你说的每一句话都会影响很多人，你所做的每一个动作，都会被人指指点点，这时候你更应该谨守本分。
实际上，本分更深层的含义，正是我们累世以来，自作自受的成果。
人，都是自己造成的，人人不同，也各有各的目标，各有各的不同使命。
本分，也是此生所为何来的任务。
若不能尽力做好分内之事，就不应该逾越本分，去做分外之事，获取分外的名利、财富，这也是制造灾祸的主要因素！
做人，谨守本分方能获得好运，就是信守自作自受的公正法则。
不守本分处处遭殃，也将居于自作自受的规律，造成来生更多的孽，而更加苦了自己。
3
最后原则：灵活应变
中华民族是世界上唯一一个，既一直在变，又永远不变的民族。
这一切都得益于四个字，叫作持经达变。
什么叫持经达变？简而言之，就是有所变有所不变。
经是原则，原则是不能变的，其他都可以变。这对中国人的影响非常深远。
外国人对此感到好奇：怎么可能一方面在变，一方面不变呢？因为他们的观念是要么变，要么不变，两者必选其一。
中国人就是变到好像没有变一样——你说我在变，其实我没有变；你说我没有变，其实我都在变。
一方面变，一方面不变，我们每一个人在日常生活中都会用到，都要学会。
《易经》告诉我们，变与不变要合在一起；听与不听要合在一起；照规矩与不照规矩要合在一起。
如果不会这样的思维，在中国社会是无法生存的。
因为你一变，老板就骂你：“你又变，你不会照规定吗？”于是，你就赶快照规定去办。
可是你一照规定，他又骂你：“规定是死的，人是活的，你怎么不动脑筋呢？”你只能进退两难。
一阴一阳之谓道，很快你就会懂得应该变的地方，就要变，不应该变的地方，就不能变。
那么，对我们中国人来说，到底哪些部分是不变的，哪些部分是变的？
说起来很简单，我们对于有形的部分，一点都不在乎。
比如中国人的服装，经过了几千年的变化，变到现在没有一套自己的衣服。
但是，看不见的无形的部分，我们很注重，不会让它变，甚至还牢不可破。
比如做人要有道德，讲良心，亘古不变。孝敬父母，亘古不变。
还有一个人为人处世的基本原则，不能改变，勤劳不能改变，负责不能改变，认真不能改变，规律不能改变……
只有把不变的原则学会了，掌握了经以后，才能应对万变的现象，做出适当的调整。
中国人自古以来都是这样做的。
我们一定要把这些道理都弄清楚，变成自己的原则，然后随机应变。那么你在中国社会为人处世，就会游刃有余。
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人活在世上，无非是面对两大世界，身外的大千世界和自己的内心世界。也就是我们常常说的为人处世。
只需要把握三个关键，知道此生为何而来，这是目标；知道如何完成，这是方法，知道如何做得更好，这是改善。
听起来简单，真正做起来并不那么容易，需要付出一生的时间和精力。
而且，每个人都要记住，我们都要服从一个规律，没有人例外，叫作自作自受。好也是，坏也是。
所以，凡是不必怨天尤人，找到自己的定位，守好自己的本分，然后合理应变，至于其他的，就安于天命吧。
本文内容：曾教授著述汇编
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