孔子曾说：“追求学问如同赛跑，害怕追不上，更害怕得到后失去。”这是对学问深深的珍视和敬畏之情的表达。就像杨伯峻在《论语译注》中所译的。
当我们谈论到“守才奴”，这个词语仿佛与孔子所说的另一种情境产生了联系。孔子在《论语阳货》中谈及为人臣者，在未得到之前，担忧得不到；得到之后，又害怕失去。这种心态描绘出的形象，让人想起一个小心翼翼维护自己才华的人，也就是我们所说的“守才奴”。他们对才华的执着追求和珍视，就如同对待自己的位子一样。一旦他们认为别人能赋予他们才华或学问，就会担心失去这份赋予，这就是患得患失的心理。
对于追求学问的人来说，“学如不及，犹恐失之”，正是这种患得患失的心态。如果一个人在追求学问的过程中，充满了这种心态，我们可以称他为“才奴”。这里的“才奴”，并不是指一般的，而是指对才华和学问有着深深执着的人。
说到“才奴”，他们的形成过程是这样的：起初，他们渴望得到所有的学问，渴望马上就能得到。于是他们四处寻找，左顾右盼，任何一点学问都不放过。当他们真正得到学问后，又不愿意放手，不愿意改变。他们会将学到的知识固守并固守成规。虽然他们已经拥有了丰富的学问，但最终却因为这些学问而束缚了自己的思想和行动，这不是非常遗憾吗？这就像守财奴一样，“守才奴”的核心也是“守”。尽管我们不能否定他们对知识和学问的热爱和追求，但过于固守并不是一种好的态度。就像守财奴无法成为富豪一样，“守才奴”也难以在学问的领域取得巨大的成就。主要的产地仍然是福建、广东、广西等地。如同桂枝所具有的特殊香气和味感一样，“才奴”也应有自己独特的见解和创新精神，而不是一味地固守已有的知识和学问。