在古人智慧之海中，一句“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”的至理名言，其源远流长。这句箴言曾被总在科学院及工程院的盛议上引用，它的根基深植于《荀子》的《劝学》篇章之中。
荀子，名况，字卿，生活在战国末期，是赵国的一位杰出思想家、文学家和家。他被世人尊称为“荀卿”。在西汉时期，因避讳汉宣帝刘询之名，加之“荀”与“孙”二字在古音中相通，故又被称为孙卿。他曾三次担任齐国稷下学宫的祭酒，后出任楚国兰陵令。
尽管荀子属于儒家学派，但他与孟子的思想有着显著差异。其中一点便是孟子倡导“性善论”，而荀子则主张“性恶论”。这种思想差异也解释了为何荀子虽为儒家学者，却能培养出如韩非、这样的法家人才。鉴于人性中存在的负面倾向，荀子格外强调后天教育的重要性。他极度重视学习，并在其著作《荀子》的开头便以《劝学》篇来强调学习的重要性。
这篇长篇大论可划分为两个主要部分：第一部分主要论述了学习的重要性；而后一部分则详细探讨了学习的步骤、内容及途径等议题。而“学不可以已”则是贯穿全文的核心思想。我们许多人在中学时期所学的《劝学》篇章，正是取自《劝学篇》的第一部分。
道光年间，曾国藩有着一次人生的重大转折。在道光十月初一，他立下宏愿，立志成为圣贤。自此之后，他便开始以极高的标准来要求自己，每天进行自我革新。他通过执行严格的“日课”，以圣人的标准来对照自己，认真进行自我反思和监督，并记录在日记中，不断改进自己。他以不屈不挠的毅力，如同绳锯木断、水滴石穿般地坚持下去，最终将自己的生活提升到了极高的境界。