关于关汉卿自称己斋叟还是已斋叟的问题，我们可以从以下几个方面来探讨和回答。
关于关汉卿的简介
关汉卿，元代著名的戏曲家，被誉为“曲圣”，在文学史上占有重要地位。他的作品如《窦娥冤》、《救风尘》等，流传至今，广受赞誉。
关于“己斋叟”和“已斋叟”的解读
1. “己斋叟”：此称呼中，“己”字具有自身、自我修持的含义，暗示着个人修养和自我完善的追求。“斋叟”则是对文人雅士的尊称，表示其有文化修养和学问。“己斋叟”可能是关汉卿自我标榜的一种称谓，强调自身的文化修养和自我提升。
2. “已斋叟”：在此称呼中，“已”字有完成、达成之意，与“斋”字结合，可能意味着一种修行的境界或成就。“已斋叟”可能是关汉卿对自己在文学创作和人生修行上的一种自我认定和期许。
关于关汉卿的名号来源
关汉卿的自称“己斋叟”或“已斋叟”，可能与其个人、生活经历、文学创作理念等多方面因素有关。在古代，文人雅号往往蕴含了个人的人生追求和价值取向，是自我身份认同的一种表现。
结论
关于关汉卿自称己斋叟还是已斋叟的问题，实际上并没有确凿的历史记载和证据。这两种称呼都是根据关汉卿的生平事迹和作品进行的一种推测和解读。无论是“己斋叟”还是“已斋叟”，都体现了关汉卿在文学创作和个人修养方面的追求和期许。
在古代，文人雅号往往具有多重含义，不仅是个人的自我认定，也是社会评价和价值取向的反映。我们不必过于纠结关汉卿到底自称什么，更重要的是理解和传承他的文学遗产和人文精神。
关汉卿的自称展现了他作为一个文人雅士的自我认知和追求。无论“己斋叟”还是“已斋叟”，都体现了他在文学创作和个人修养方面的卓越成就。对于我们来说，更重要的是学习和传承他的文学遗产和人文精神，以推动文化的繁荣发展。