《孟子》有言：“天下之本在国，国之本在家。”此言恰如深植的树根，支撑着文化的家族观念。
司马光告诫世人，《家范》的重要性超越《资治通鉴》，因为良好的家风是社会风气的基石。
历经千年，我国出版了120余部家风类专著，如北齐颜之推的《颜氏家训》、宋代朱熹的《家训》以及晚清曾国藩的《家书》等。历史经验表明，家庭中的仁爱和道德，将影响的兴衰，家风纯正则后代正直，其源头清白则安定。
早期教育，功半而利倍。如《颜氏家训》所述，孩子在年幼时精神专注，长大后思虑散逸，故应及早教育，不可错过良机。康熙帝也在《庭训格言》中强调了早期教育的重要性。
早在东汉的《兴亡与家庭门风》就强调了早期教育的重要性，周朝800年之久，提倡从胎教开始传递，展示了教育从娘胎里就开始的重要性。
曾国藩在《家书》中强调立志的重要性，认为“志不立，天下无可成之事”。他不仅在家书中频繁讨论立志，还以治惰来教子，认为懒惰是百种弊端的根源。
《颜氏家训》亦倡导立志教育，认为修身齐家、为学治世是人生的追求。
朱熹在《家训》中强调道德的重要性，认为有德者应受到尊敬，无论年龄大小。他视道德修养如同身体需要衣物、口腹需要饮食一般重要。
司马光在《温公家范》中也重视德行，认为贤者应以德行显耀于世。历史上的林家重视教育后代，使得林氏后代人才辈出，成为家风典范。
《林则徐家训》注重培养后代的价值观，认为贤而多财容易损其志向，愚而多财则容易增加其过失。
司马光在《训俭示康》中告诫后人“由俭入奢易，由奢入俭难”，警示后人要崇尚节俭。诸葛亮在《诫子书》中也推崇节俭，认为静心修身、节俭养德是人生的必修课。
苏轼从小便以忠孝为立身之本，他十岁读《汉书》，慕范滂为忠献身。他问母亲若自己像范滂该如何，苏母表示以范母为骄傲。这体现了忠孝在文化中的重要性。
《林氏家训家规》也强调了忠孝的重要性，认为孝顺是立身的基础，不孝顺父母则不能忠于。
督学是立身之本，《列女传·母仪》中提到孟母三迁的故事，强调了母亲在教育孩子中的重要作用。《颜氏家训》也有督学的典故，告诫子孙不可骄逸怠惰。
曾参的妻子以信立身的故事广为流传，她为了兑现对儿子的承诺，最终杀猪以取信。这故事教育人们要言而有信。
苏轼的实地考察故事《石钟山记》教导人们要实地考察、严实治学。只有通过亲身体验和观察才能得出真知。
《帝范》是帝王之大纲，教育太子为君之道，以身垂范。《汉高祖刘邦手敕太子》也是一封给太子的敕书，教育太子学范读书用贤治天下。这体现了帝王家族对后代教育的重视。