“幽”字在汉语中的运用极为广泛，通常用来描绘雅致与宁静的意境，诸如“幽雅的园林”“幽静的山谷”“幽暗的密林深处”等。然而，在某些语境下，“幽”也承载着风趣与闲适的意味，例如“风趣幽默的谈吐”“幽闲自得的神态”。但在《素书》这部典籍中，“幽”字却承载着截然不同的含义，这里的两个“幽”字在文本中均指向同一个概念：“昏暗”。
在“贪鄙”这两个字中，“鄙”字意指庸俗、浅薄。例如《左传·庄公十年》中的“肉食者鄙，未能远谋。”这里的“肉食者”指的是身居高位权势的贵族阶层。《左传》作为一部史书，在日常用语中也常出现“卑鄙无耻”“卑鄙小人”等词汇。
“贪”字则代表贪婪，即永不满足的欲望。成语“贪得无厌”便是对此行为的生动写照。
“幽莫幽于贪鄙”这句话的深层含义在于：贪婪与卑鄙是世间最大的黑暗。
贪婪与卑鄙如同影随形，二者密不可分。任何贪婪之人都必然伴随着卑鄙的行为，而任何卑鄙的行为背后都隐藏着贪婪的动机。
《贞观政要·贪鄙》中记载了唐太宗李世民关于贪婪的警示之言。他在与群臣讨论治国理政时明确指出：“且为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。”这句话的意思是：国君如果贪婪，必将导致国家灭亡；臣子如果贪婪，必将招致杀身之祸。
在历史长河中，后晋皇帝石敬瑭为了夺取后唐的江山社稷，不惜割让燕云十六州，甚至主动向比自己小10岁的契丹国王耶律德光称臣。这种行为令人发指，堪称历史污点。无独有偶，在历史上还有一个名为安禄山的叛臣，他同样是一个卑鄙无耻之徒。为了讨好唐玄宗和杨贵妃，他竟然跪拜在比自己小16岁的杨玉环面前，自称是她干儿子。石敬瑭与安禄山这两个人，他们卑鄙无耻的行为不仅遭到后人的唾弃与嘲讽，同时也成为卖国求荣、祸国殃民的典型代表。
前文我们提到了两个男性历史人物，接下来我们将讨论一个既贪婪又卑鄙的女性。
胡充华是北魏宣武帝时期的一位世妇，即妃嫔的封号。《礼记》中有记载：“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。”其中“世妇”负责掌管祭祀、宾客和丧纪等事务。北魏开国之初，为了防止后宫干政，曾制定一项严苛的规定：立太子时，必须处死太子生母。这一规定极其残酷，因此后宫嫔妃们宁愿生公主，也不愿生太子。然而，胡充华却偏偏为宣武帝生下了一个儿子，取名元诩，三年后被立为太子。为了表彰胡充华的功绩，宣武帝废除了“杀太子生母”的旧制，将胡充华封为贵嫔。公元512年，宣武帝元恪驾崩，太子元诩即位，年仅5岁。母凭子贵，胡充华被尊为胡太妃。由于皇帝年幼，胡太妃开始临朝听政。
掌权后的胡充华很快暴露出她贪婪无耻、胡作非为的本性。具体表现在以下四个方面：
首先，她热衷于佛教，大兴土木，修建寺院。她耗费巨资开凿石窟，其规模之大、规格之高在历史上前所未有。例如，她在洛阳龙门山和伊阙山修建的石窟寺，仅人力就达到了80余万；她建造的皇宫永宁寺，其中一座浮屠塔高达90丈，塔顶长柱高10丈，在京城之外数里之外都能看见。同时，她还下令各州都要建造五级浮屠。洛阳城内的王公大臣、宦官公主纷纷修建寺庙，相互攀比，争强斗胜。
其次，她沉溺于酒色，生活奢靡无度。她终日沉迷于宫中的饮酒作乐，荒唐至极。在这种奢靡风气的影响下，达官贵人竟然将夸富变成了一种时尚。高阳王元雍家中拥有男仆6000名，妓女500人，一顿饭的花费就高达上万。河间王元琛与元雍争富斗阔，用银槽喂马，用西域来的玛瑙碗、水晶盅、赤玉壶宴请宾客。章武王元融对此十分气愤，竟然卧病在床三百日无法起身。
第三，她不顾廉耻，荒淫无度。清河王元怿容貌俊美，胡充华借故将他召入内宫，两人不仅私通，还将朝政大权委托给元怿掌管。同时，她还私蓄面首数人，日夜宴饮淫乐不止，还将中书舍人郑俨和徐纥引入后宫，轮流侍寝。
第四，她丧尽天良，毒杀亲子。胡充华贪婪成性，为了继续把持朝政，她纵容自己为非作歹。当元诩19岁开始亲政时，她竟然狠心毒死了自己的亲生儿子，强行立一个刚出生一个月的婴儿为帝。几天之后，她又宣称刚立的皇帝是女孩，废掉之后又重立一个年仅三岁的小儿做皇帝。
胡充华把持朝政十余年间，由于过于贪婪，沉迷于奢侈生活，导致公私贫穷。
加上她寡廉鲜耻，沉湎酒色，不理朝政，以致官僚横行专权、政事松弛、盗贼四起。孝昌元年（525年）六镇爆发起义。就在胡充华毒杀元诩，新立一个三岁新皇不久，即被一个名叫尔朱荣的部落首领俘获，之后被装进一个笼子里扔到黄河淹死，了结了她罪恶的一生。