中国的墓葬文化源远流长，其历史可以追溯到旧石器时代，特别是在北京周口的山顶洞人时期，就已经显现出墓葬文化的早期形态。随着社会的发展，到了新石器时代，人类不仅掌握了工具的制造和使用，而且已经形成了挖掘墓穴的丧葬习俗。然而，当时的墓葬仅是墓穴，尚未出现坟头。随着历史的演进，墓葬文化也逐步完善，到了春秋战国时期，孔子为了便于辨认父亲的墓位，在其父亲的墓址上堆砌了土堆，这就是坟头的雏形。在《礼记·檀弓上》中，孔子曾言：“古也墓而不坟，今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也，于是封之，崇四尺。”自此以后，墓与坟便合称为坟墓。
关于坟墓，在古代流传着一句俗语：“坟边长竹须迁坟，坟前两物成富人”，这句俗语中的“坟边长竹须迁坟”和“坟前两物成富人”分别指的是什么情况呢？
一，坟边长竹须迁坟。
这句俗语的意思十分直接，即如果坟墓旁边生长了竹子，就需要迁移坟墓。那么，古人这样的说法是否有其依据呢？
首先，我们需要了解竹子的特性。竹子自古以来就受到文人墨客的喜爱，与梅、兰、菊并称为“四君子”，象征着君子的高尚品格。竹子还具有高雅、纯洁、虚心、有节的文化内涵，因此，许多文人雅士会在庭院中种植竹子。正如苏东坡所言：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，仕俗无可医。”由此可见，竹子在中国文化中的深远影响。
竹子还寓意着“竹报平安”和“节节高升”，因此，不仅受到文人雅士的喜爱，普通百姓也对竹子的美好寓意心生向往。人们常说“雨后春笋”，这里的“春笋”实际上是指竹子的繁殖能力极强。竹笋也是餐桌上的一道美味佳肴。
尽管竹子有很多优点，但为什么不能出现在坟墓旁边呢？首先，竹子通常生长在潮湿地带，过多的竹子意味着该地区变得潮湿。而选择墓地时，通常会选择地势干燥的地方，因为潮湿的地形不适合作为墓址。此外，潮湿的地方蚊虫鼠蚁必定众多，过多的虫蚁会对逝者的坟墓产生不利影响，如形成洞穴等。
其次，竹子的繁殖能力极强，如雨后春笋般迅速生长。竹笋虽然美味，但也象征着新竹的出现。竹子的繁殖能力主要依靠其发达的根系。竹子强大的根系对坟墓中的逝者而言并非好事。坟墓宜选在安静无人打扰的地方，而竹子盘根错节，会破坏墓主人的安息。正因为竹子的繁殖能力强，或许用不了几年，坟墓四周就会遮天蔽日。这对古人而言，显然是不可接受的。古人对坟墓的风水非常重视，他们不允许坟墓暗无天日。
二，坟前两物变富人。
这句俗语的意思是：如果坟墓前面出现两种特定的事物，就有可能变得富有。这两种事物究竟是什么呢？
①，松柏类植物。
松树和柏树属于四季常青的绿色植物，因其树龄较长，也被称之为“长寿树”或“万年常青”。松树还象征着坚强不屈、傲骨峥嵘。正如诗句所言：“大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时。”这些诗句都在赞美松树的傲骨英姿。
松树和柏树本身具有防虫的功效，对于坟墓能起到很好的保护作用。而柏树的“柏”与“贝”谐音，柏树就像是贝树，即像贝壳一样的树，而贝壳在古代象征着新生、长生、转生的寓意。因此，在坟墓前种植松柏树是非常不错的选择。不过，最好与坟墓保持一定距离。
②，有经济价值的植物。
古人非常讲究风水学，坟墓的选址同样受到重视。一般风水大师所勘测的坟墓地理位置，绝对地理位置极佳，地貌特征得天独厚。正因为这里风水极佳，也就使得一些有经济价值的物种在此生根发芽。比如，灵芝和人参。
灵芝和人参都是可遇而不可求的野生药材，他们对生存环境的要求极其苛刻，能够得到这些珍贵药草的认可，说明此处坟址风水极佳。古人一般相信，祖先的阴宅会庇佑后世子孙的。祖先的坟墓选址选得好，后人也就会被祖先的余荫庇佑到。后人也就人旺、财旺、运道旺。这为其一。
其二，像灵芝和人参这样的上等药草，其经济价值极高，如果坟前产出量大，那想不成为富人都难。
“坟边长竹须迁坟，坟前两物成富人”所说的就是坟墓四周生长的植物和落叶等对坟墓产生的影响。有的有益，有的则有害。