北宋元丰五年（1082年），文坛巨匠苏轼因政治风波被贬谪至黄州，期间在定慧院居住时创作了一首脍炙人口的“婉约词”。然而，有文学评论家指出，这首词中存在明显的“表达瑕疵”，使得词意难以通顺理解。
不仅如此，该词的篇章结构也显得颇为奇特，读来东一段西一段，让人难以把握作者的真实意图。词作究竟是为谁而创作，至今仍是一个谜团。尽管如此，词的结尾“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”却意境深远，成为流传千古的绝妙佳句。
《卜算子·黄州定慧院寓居作》——北宋·苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独来往，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
词作意译：
一弯残月悬挂在稀疏的梧桐树梢，计时的沙漏已经流尽，庭院中寂静无声。一个身影在夜色中若隐若现，仿佛是一只孤独的鸿雁。
突然受到惊扰，它回过头来望了我一眼，眼中流露出深深的怨恨。这份怨恨究竟源自何处，无人能够领会。它本想寻找一处栖息之地，却又嫌弃庭院中的树枝不够高洁，最终宁愿独自飞往荒凉寒冷的沙洲。
在中国传统文化中，梧桐树被视为凤凰最喜爱的栖息之所。传说凤凰这种神鸟，饮水只喝甘露，休息只落梧桐。词中描绘的场景发生在深夜，万物沉睡，唯有苏轼辗转难眠。
此时，他忽然察觉到一个影子。但是，词中并未明确说明这个影子究竟是人还是动物。直到下一句才点明：它的身影如同鸿雁一般。
倘若将苏轼笔下的影子直接解读为大雁，便会引发一个逻辑上的矛盾：大雁并非一定选择梧桐树作为栖息地，它们更倾向于栖息在芦苇丛中。因此，南宋时期的一些学者认为这首词存在“逻辑错误”。他们认为苏轼缺乏生活常识，导致表述不准确。
然而，也有学者对此提出不同见解。金代的王若虚指出：苏轼创作这一句的目的，是为了突出“它”的高洁品格，不愿落在普通的树木上，并非特指大雁。他实际上是在将自己所见的影子比喻为鸿雁。
这个“它”眼中还蕴含着“怨恨”，而“怨恨”这一情感通常是人类才具备的。苏轼观察到这个影子在庭院中徘徊不定，犹如一只追求完美的凤凰。即使身心俱疲，也宁愿飞往遥远的沙洲，也不愿落在凡俗的树枝上。
这个影子究竟是什么，苏轼始终没有给出明确的答案。但由于这个“它”表现出了人类的情感，因此也有人推测这个影子可能是苏轼的原配妻子王弗。
苏轼曾创作一首《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》，讲述自己在梦中与亡妻相会。如今，他身处异乡，是否正因为思念故土和亲人而产生了这样的幻觉呢？
明代学者洪迈在其著作《野客丛书》中提到：这首词是为一位温都监的女儿所作。这样一来，这首词似乎带有了“聊斋志异”般的色彩。因此，大多数文学评论家对此说法持怀疑态度。
此外，这首词的篇章结构也显得有些混乱。开头描写的是景物，接着突然转向对一个缥缈神秘之物的刻画，之后便再无对景物的提及。
苏轼被誉为豪放词派的代表人物，但宋词的主流风格是“婉约”。苏轼并非只能创作豪放词。例如这首《卜算子》，表面上看并不属于典型的豪放词。但若说它是“婉约词”，又带有几分超脱世俗的意味，与常见的婉约词有所区别。
苏轼作为一代词坛泰斗，其诗作数量远超词作。早年他的诗歌风格颇似杜甫。由于他始终心系百姓，常用诗歌揭露王安石新政的弊端，最终遭到小人陷害，被投入监狱，这就是著名的“乌台诗案”。
在案发之前，苏轼创作的诗歌多为《吴中田妇叹》这类关注民生的作品，以及《戏子由》这类劝谏君王的佳作。他一会儿批评“官今要钱不要米，西北万里招羌儿”，一会儿又感叹“东海若知明主意，应教斥卤变桑田”。由于言辞过于直白，被人恶意中伤，险些被判处死刑。
经历“乌台诗案”后，苏轼的行事风格和诗词创作都发生了显著变化。他的思想逐渐转向佛道，晚年更是彻底皈依禅宗。但在创作《卜算子》时，他的性情尚未发生大的转变。他依然通过一个“影子”的故事，歌颂着文人雅士的高洁品格。
传统文人理想中的自我，应当像凤凰一样孤高。对于普通的鸟类来说，栖息在深林中，随便一根树枝就能安家，但凤凰并非凡鸟。它是尊贵而高傲的神鸟，即使心中的不满无人理解，也不愿落在普通的树木上。宁愿独自飞往荒凉的沙洲，只为保持自己高洁的品格。
因此，在这里，可以将“缥缈”的“孤鸿影”视为作者的自我写照。苏轼原本胸怀治国安邦的抱负，却因政敌陷害被贬至黄州。此时此刻，他内心充满苦闷却无法言说，但也不愿向世俗低头，而是选择寻找一个能够安身立命的精神家园。
凡鸟无法理解凤凰的志向，凤凰也不屑栖息在普通的梧桐树上。它应当独自高飞，远渡重洋，寻找属于自己的那株神树。即使筋疲力尽，也宁愿坠落寒冷的沙洲。
人生在世，想要始终坚守自己的高洁品格，坚持原则而不动摇，是极为困难的。苏轼在创作这首词时，我们依然能从他的作品中感受到如屈原《离骚》般的精神力量。
自唐朝以来，每一位杰出的诗人都曾以屈原和杜甫为榜样，努力提升自己的创作水平。
他们在青年时期大多怀揣远大理想，一心“致君尧舜上，再使风俗存”。然而随着时间的推移，朝廷对文人的思想控制日益严格。稍有不慎，就可能触怒权贵，招致杀身之祸。
起初，他们依然“不思悔改”，保持着与屈原相似的牺牲精神，将自己比作芬芳的兰草或高傲的凤凰。展现出一种“不屈”的姿态。但最终，他们还是向现实妥协，放弃了“凤栖梧”般的孤傲与高洁。
苏轼的这首《卜算子》，正是因为深刻体现了传统文人最为推崇的“自尊自贵”的凤凰品格，所以历来备受赞誉。