1、箕踞
徐见其衣衫褴褛，甚为箕踞，礼数不周。——《道士传》
箕踞( jī jù)，在《聊斋志异》这部奇书里频繁出现，然在其余古籍中却鲜有记载。其含义包含两个方面：一是形容人傲慢无礼，二是比喻人生困顿、仕途不顺，在《聊斋志异》中通常指屡次参加科举考试却未能中举，因而生活潦倒不堪。
针对本句中的“颇箕踞”，该如何理解呢？傲慢与困顿，似乎均可解释，关键在于对“颇箕踞”这句话主语的认识。倘若主语是徐，那么意思就是徐见到道士衣衫破旧，就在道士面前表现得十分傲慢；倘若主语是道士，那么意思就是徐见到道士衣衫破旧，因道士生活困顿，便对他礼数不周。
2、禊
李遽问：“吉日禊时何在？”——《李伯言》
禊( xì)，古代在春季三月举行的一种祭祀仪式，通常是在水边进行，尊长向卑幼斟酒，卑幼接过敬酒后无需回敬，此即为禊礼。
由于冠礼和婚礼中必须包含祭祀环节，因此禊礼又引申出祭祀的含义，有时特指道士设坛祈福，《红楼梦》中就有描写清虚观举行禊事的段落。举行禊礼的风俗在我国部分省份的民间仍然盛行，一般多在庙会期间举行。
因禊礼是婚礼中的一个环节，所以禊礼又引申出女子出嫁的含义，有时特指女子改嫁。
本句的意思是，李伯言急切地问道：“什么时候开始举行道场祈福？”
3、赊
赵氏经营，为赊车马。——《金陵女子》
赊( shē)，以“贝”为部首的字大多与财物或交易相关。交易一般分为两种，租赁和买卖，赊可以表示租赁，也可以表示买，还可以表示赊欠。
本句中赊是租赁的意思，再来看《聊斋志异》中的两个句子。
先持归，赊美酒，我携少量食物前来，与你共度欢乐。——《胡四姐》
此句中赊是购买的意思。
济南有酿酒之人某翁，派儿子小二去齐河讨赊酒价。——《王货郎》
此句中赊是赊欠的意思。
4、仆隶
顾念清白门第，岂屈身仆隶之辈？——《连琐》
仆隶，古代十等人中，仆为第七等，隶为第九等，仆隶泛指地位低下的人，或指奴仆、奴隶。语出《左传•昭公七年》：“故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣仆，仆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。”
十等人中，前四等，即王、公、大夫、士为社会的上层，第五等皂以下为社会的底层。皂、仆、隶、僚、仆、台，可以任意两两组合，表示奴仆、奴隶。
比如第五等皂和第七等仆并称皂仆，原指奴隶，后来一般称官府的差役为皂仆，有时也写作皂吏。例如，《冤狱》：“皂仆之所辱骂，胥徒之所需索，皆相良者而施之暴。”
又如第八等僚和第九等仆并称僚仆，指隶属于同一个主人的仆人。
总之，古文中，见到这六个字的两两组合，知道它们指奴仆即可，比较常见的就是仆隶、皂仆和僚仆。
5、执箕帚
使青庵志存高远，当以爱女执箕帚。——《白于玉》
执箕帚( jī zhou)，箕，簸箕；帚，扫帚，古时认为一家的男主人早晨起床后洗手擦手、梳头时，婢女应在旁边侍奉，而正妻因身份尊贵，不做这样的事，所以执箕帚就成了正妻的谦称，后来又成了父母许配女儿的谦词，表示我的女儿无才，只配给你家做执箕帚之类的事。
执巾栉，与执箕帚类似。执巾栉、执箕帚有时也作侍巾栉、侍箕帚，持巾栉、持箕帚，有时干脆说箕帚女。
蒙公子恩惠，恩泽广被，愿执箕帚，以报厚义。——《聂小倩》
小人有箕帚女，今夜于归。——《狐嫁女》
另外，执衣裳或执裳衣是妻子的谦词，但一般不做为父母许配女儿的谦词，这个容易理解，执巾栉、执箕帚，毕竟是日常生活中的小事，父母这样说也无妨，但执衣裳乃夫妻床帏之事，父母说是不合适的。
自执裳衣，似有佳兆，烦君命名。——《罗刹海市》
朕，预兆、征兆。意为自从结婚以来，我好像有了身孕，请你给孩子起个名字。
待续，未完！