宋代诗人王镃创作了一首描绘立春节气的佳作，通过细腻的笔触展现了春天的临近与冬日的消逝。
立春的到来，象征着寒冬的结束和春日的临近，这一特殊的日子总能带给人们愉悦的心情。人们纷纷期待着穿上春装，踏青赏春，对春天的美好充满向往。
在立春的诸多习俗中，“鞭春牛”是最具代表性的仪式之一。“春牛”即诗中提到的“泥牛”，是古代打春仪式中使用的土制模型。
在立春的前一天，人们会精心制作“泥牛”，通常用泥土、芦苇或纸张塑造而成。官府举行打春牛迎春的仪式，旨在催促农耕、迎接春天，并祈求丰收。
“泥牛鞭散六街尘”，这句诗描绘了立春时节的习俗：人们鞭打泥牛，散落的泥土与街道上的尘埃混合在一起。这一景象生动地展现了立春的习俗。
“泥牛”的仪式通常在立春的正午举行。吏民们击鼓助兴，官员手持红绿鞭或柳枝鞭打土牛三下，随后由下属吏员和农民轮流鞭打，直至“牛”被击得粉碎，以表达人们对春天的热爱。
“六街”指的是唐宋时期京都宫门外左右各三条的中心大街，后来泛指京城的主要街道和繁华市场。立春这一天，各官府会在芒神土牛前供奉肉果等食品，因此诗中才有“泥牛鞭散六街尘”的描写。
“生菜挑来叶叶春”，这句诗描绘了立春时节的美食：人们挑选新鲜的生菜，每一片叶子都充满了春天的气息。这一句生动地展现了立春的美食文化。
随着春天的到来，牛儿开始下田耕作，人们也忙碌起来收割春菜。这一幕正是立春时节生活的真实写照。
“从此雪消风自软”，这句诗描绘了立春时节的天气变化：随着春天的到来，风不再像严冬那样刺骨，而是变得柔和温暖，因此被称为“软”。
“梅花合让柳条新”，最后一句运用了拟人手法，表达了春天的生机：面对春天的脚步，梅花悄然退让，柳条上片片新叶，焕发出新的活力，预示着春天的到来。
古代有谚语说“五九、六九沿河看柳”，柳树的发芽象征着春天的到来，冬天的结束。梅花属于冬天，柳叶属于春天，梅柳的交替展现了季节的更替。
春天迈着轻盈的步伐，梅花也懂得谦让，将这生机勃勃的春天让给绿意盎然的柳树。
整首诗语言清新，情感热烈，对春天的热爱之情溢于言表，是立春诗中的佳作。