滁州四周环山，此中景致甚佳。特别是其西南之诸峰，林木与山谷相互映衬，显得尤为秀美。眼前这繁茂且深邃的景象，正是琅邪山的魅力所在。沿山行走约六七里，隐约听到水声潺潺，最终发现这水声源自两峰之间，原来是酿泉。随着峰回路转，一亭翼然矗立于泉上，此即醉翁亭。那建造此亭者是谁？乃是山间智仙僧人。而命名之人又是谁？正是太守自我称谓。昔日，太守与友人共饮于此，酒量虽浅却极易醉，加之其年岁最高，故自号为醉翁。
醉翁之意并不在酒，而在于这山水之间的美景。从山水间所得到的快乐，是内心深处的一种感受，而后通过酒来表达。山水的魅力，让人的心灵得到净化，情感得以升华。
清晨时分，当林间的雾气逐渐消散，岩石间的云雾也随着太阳的升起而隐去，这晨昏之间的变化，正是山间日夜的交替。野花盛开时散发出淡淡的幽香，树木繁茂处则呈现出别样的生机。当风霜高洁、水落石出时，又展现出山间的另一番景致。无论是朝夕更迭还是四季轮回，游人的乐趣都是无穷无尽的。
在此地，负者唱着歌在路途中行进，行者则在树荫下小憩。有前行的人呼唤着后行的人，伛偻提携的老人小孩络绎不绝。这是滁人的快乐之游。在溪边垂钓、以泉酿酒、采撷山珍……这些都是太守所的宴会内容。宴席间的快乐，不在于音乐和舞蹈，而在于大家的欢声笑语和共享的乐趣之中。甚至于那位苍颜白发、看似颓然的太守也沉醉其中。
随着时间的推移，夕阳西下映照在山间，人影散乱而太守已归去。树林的阴翳遮住了阳光，鸟儿在林间欢唱。游人离去后，禽鸟们便开始享受这片山林之乐了。然而禽鸟只知山林之乐却不懂人之乐；人们知道与太守同游之乐却不知太守乐在其中之乐也。只有醉后能同众人共享其乐、醒后又能以文章表达其情者方为真正的太守也。这位太守究竟是谁呢？他就是庐陵的欧阳修先生了。