在古代，尚未有现代意义上的钟表时，人们常常借助各种机械计时工具来衡量时间，其中就包括圭表、日晷、滴漏等工具。
相较于那些笨重的装置，“以香计时”则显得更为便捷。这种方法的制作简单，携带方便，且较少受天气和日照的影响。古人常常提及的“一炷香的时间”，就是采用燃香方式来计算时间的产物。
在我国六朝时期，已经出现了燃香计时的做法。如南朝梁庾肩吾在《奉和春夜应令》诗中所写：“燃香明夜漏，刻烛验更筹。”这里的“更筹”即为古代夜间报时所用的记时竹签。
而那些被用来计时的香，则被称为“更香”。这种香上通常标有刻度，通过观察香燃烧的长短变化，便可计算时间。
古代的计时香通常遵循一定的制作标准，使燃烧速度相对稳定，从而确保计时的准确性。由于环境、风力、香料干湿等多种因素影响，一炷香的实际燃烧时间并不完全一致。
在文献资料中，“一炷香的时间”往往被认为约等于半个时辰，即今天的一个小时左右。
在唐宋时期，随着香文化的繁荣，还出现了更多与“以香计时”相关的有趣形式。比如“百刻香”，即是将香料做成篆文形状，细分为一百个刻度，以一昼夜为计时的标准。
还有“龙舟香漏”、“柜香漏”和“屏风香漏”等装置，巧妙地将香与计时相结合。这些装置在一定程度上保证了计时的稳定性。
宋代时，除了闻香、品香之外，还有不少文人士大夫在日常生活中采用以香计时的方式。他们的日常生活常常弥漫着香气，这也是他们追求精神满足的体现。
不仅是在文人士大夫之间，连寻常百姓也流行着各种用香的习惯。例如佩戴的香牌。
香牌与香囊散香的原理相似，无需烧薰，只需自然挥发便能散发出香气。在宋徽宗时期，宫中盛行佩戴香牌的时尚。
人们将珍贵香料制成小饼状，穿孔后用丝绳挂在身上。这种佩香的潮流后来从宫廷传播到民间，成为一种普遍的社会风尚。
在观复博物馆中，以古代清宫原始医中的“延龄益寿丹”为基础，结合了传统的设计元素，推出了“仙宫月德·合香香牌”。这款香牌采用了特定的经典香方配比和制作工艺。
其配方包括当归、参、炙黄芪等多种材和安息香、母丁香等天然植物香材料调和而成。此款香牌的外观设计也极富古典韵味——呈海棠花形、正背两面雕刻图案和文字等。