《哪吒之魔童降世》巧妙融合了幽默诙谐的喜剧元素与震撼人心的暴力美学，这种独特的艺术表现手法并未削弱影片的主题深度，反而推动了中国动画产业不断攀登新的高峰。
这部国产动画巨作《哪吒之魔童降世》将道家思想中的阴阳哲学演绎得淋漓尽致，画面色彩鲜明，角色塑造充满活力，整体氛围令人心旷神怡。在创作成就上，该片不仅超越了《大圣归来》，更在《山河社稷图》这一经典场景的呈现上展现出惊人的艺术水准，其笔触之细腻、情节之跌宕，堪称现代版的”神笔马良”。影片中融入的喜剧元素与暴力美学风格，与深刻的主题思考相得益彰，共同铸就了国产动画发展史上的新里程碑。
《哪吒之魔童降世》以家喻户晓的中国神话故事为基础，通过创新的演绎手法赋予传统题材全新的生命力。影片的核心探讨的是人类面对命运时的抉择——是顺从还是抗争，是在既定轨道上寻找自我，还是在命运的罗盘上重新定位。哪吒的故事横跨《封神榜》与《西游记》两个经典体系，在民间传说中更有着丰富多彩的版本：他是一位桀骜不驯的”顽童”，与父亲托塔天王李靖保持着复杂而深刻的关系；作为反抗压迫的象征，他与孙悟空一样坚守”我命由我不由天”的信念，成为无数人心中的英雄。
回顾19年前上映的动画电影《哪吒闹海》，那时的哪吒是一位坚定的革命者。他通过暴力手段教训不按时降雨的龙王，对龙子施以严刑，这被视作革命的正义行为。影片结尾哪吒的牺牲，则体现了他对人民的回报，以及与封建礼教家庭的决裂。
而《哪吒之魔童降世》则打破了原有的阶级属性设定，转而采用温馨的合家欢叙事模式。影片中的哪吒从反抗封建家庭的革命者，转变为享受父爱母爱的”乖巧”孩子；龙子敖丙从邪恶形象转变为向善的少年，与哪吒建立起生死之交的友谊；哪吒与李靖、太乙乃至敖丙之间达成了和解，在并肩作战中建立了深厚的信任与友谊。
影片中哪吒的形象设计高度还原了《封神演义》中”面如蓝靛，发似朱砂”的描述，但其性格却更接近《西游记》中的红孩儿，都是一个活泼好动、充满童趣的顽童形象。哪吒原本属于佛教传说，在《封神演义》中被道教改编，而本片又将李靖夫妇塑造为现代都市中产的典范。哪吒的情商在片中得到了显著提升，他只是不善于在他人面前展现对父母的依赖，但内心深处非常重视与家人和邻里的关系。他的成长过程，实际上是与周围人建立和解的过程。就连龙王、敖丙和申公豹这些反派角色，其行为动机也源于身份认同的焦虑——龙族渴望摆脱如同公务员般枯燥的生活，敖丙希望成为真正的人，申公豹则迫切想要成为仙班的一员。
哪吒与精卫、盘古、刑天等共同构成了中国浪漫神话的谱系，但本片与原著及旧版动画中”割肉还母，剔骨还父”的悲壮情节截然不同。原著讲述的是商周革命史，19年动画版延续了革命叙事传统，强调反抗父权。而现在的改编中，太乙真人从清瘦形象转变为胖如猪八戒的慈祥角色，严父李靖则化身为慈父形象。这位”父爱如山”的李靖，上天入地寻找救子方法，甚至不惜牺牲自己。为给哪吒庆生，他四处奔走请求街坊邻居前来热闹，这分明就是当代社会中退出职场、专注于家庭生活的父亲形象。李靖成为英雄，母亲殷夫人更是充满慈爱，这在一定程度上削弱了哪吒的反抗精神，但也更贴近当代中国城市家庭的现实——”一切为了孩子”，将下一代的幸福作为奋斗目标。敖丙在利令智昏时，试图用从天而降的巨石毁灭众生，这种极端暴力场面深刻揭示了拥有巨大力量者的破坏力。哪吒和敖丙在宿命中的觉醒，以及如何改写命运拯救自我，将成为未来故事发展的重点。
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文/纪文彬
7月23日，《哪吒之魔童降世》（以下简称《哪吒》）在北京举办”做自己的英雄”主题首映礼。在映后见面会上，《西游记之大圣归来》导演田晓鹏盛赞”饺子是动画界真正的天才”。面对观众的赞誉，导演饺子坦言”收到大家的美好评价，既激动又惭愧。我们将以真诚回报真诚，用更优秀的作品回馈观众”。
作为导演饺子的银幕处女作，《哪吒》集结了全行业1600多名专业人士参与创作，剧本初稿耗时半年完成，之后又经过66次精心打磨。饺子透露，每次剧本修改都是系统性的工程，需要”整天面对天花板闭门思考”的专注过程。配音演员瀚墨也分享了创作细节：”饺子对电影制作要求极高，经常出现一句话需要录制上百遍才能达到完美效果。”
该片自点映以来广受好评，截至目前，豆瓣评分8.7、淘票票评分9.6、猫眼评分9.7，口碑稳居同期上映影片前列。现场观影的业内人士纷纷点赞：演员姚晨认为哪吒的现代化改编令人惊喜”既热血又感人”；作家张嘉佳称《哪吒》是近年最佳动画作品。带着孩子观影的陈建斌夫妇和管虎夫妇表示，片中展现的父子情深令人动容，具有深刻的教育意义。
影片中传递的父子之情同样打动了许多观众。导演饺子在李靖和殷夫人这两个角色身上融入了对现代亲子关系的深刻思考：不善言辞却为儿牺牲的李靖，工作繁忙却用心陪伴哪吒的殷夫人。片中李靖夫妇对”魔童”哪吒的理解与包容，成为促使他最终”逆天改命”的关键因素。不少成年观众甚至中小学生表示，片中展现的深沉亲情让他们感动落泪。