世间万物，皆因缘而生，人与人之间的相遇，更是充满了无数的未知与变数。在这纷繁复杂的人际关系之中，我们总会遇到形形色色的人，有的人情意真挚，始终如一；而有的人则冷漠如冰，对待他人时总是界限分明。在与他人交往的过程中，我们必须明确自己的角色定位，洞察他人的品性善恶，只有这样才能真正看清一个人的内心世界。要评判一个人的好坏，最直观的方式就是观察他对家人、孩子以及弱者的态度，因为这才是衡量一个人内心善恶的标尺。有人说得好听，但实际行动却往往与言语相悖。他们可能会以不联系你为借口，声称是怕打扰你，然而对于他们心中重视的人，却会一天一联系、一天一问候；他们可能会以不主动打电话给你为理由，说是不想打扰你的工作，但对于他们真心关心的人，却从不避讳打扰，经常打电话来嘘寒问暖。他们不会与你聊太久，以免影响你的工作，但一旦你提起他们重视的人，他们就会滔滔不绝，毫无顾忌。这并非因为他们不与你交流是怕打扰你，而是因为他们实在与你无话可说，对你的事情毫无兴趣，聊不下去。然而，一旦聊到他们心中所重视的人，他们便会满心欢喜，有无数的话想要倾诉。与这样的人相处，最关键的是要认清自己的位置，明白自己的行为价值，不要轻易动感情，否则只会让自己受伤。面对这样的人际关系，我们要学会自己梳理判断，搞清楚自己的位置和身份，不要受到莫名其妙的伤害。但是，如果你遇到的是这样的家人，那确实会让人感到生气。王朔，这个熟悉他的人都说他是最善良的人，而不熟悉他的人则觉得他的文字犀利、反叛，甚至有些怼天怼地，听不懂的人还觉得他满嘴脏话。他一直和母亲关系不好，他说他的母亲亲口说在他和哥哥之间偏心他，这让他非常不满。作为母亲，自己有两个孩子，为什么要偏心？虽然被母亲偏心，但王朔说他不领这个情，他认为母亲的做法是不对的，这并非善良。正是这番话，让我意识到，王朔真的是世界上难得的善良之人。很多人善良，是因为这个世界对他们好、对他们友善，但一旦这些好和友善消失了，你是否还能对世界保持善良？很多既得利益者不会抱怨社会不公，因为他们已经享受到了优待，如果替别人抱怨不公，也许就会被指责甚至失去这份优待。所以，已经被优待的人很少抱怨社会不公。但这能说明这些人是出于善良吗？不一定。如果在享受既得利益的同时，还能考虑到得不到的人是因为不公正待遇，并且挺身而出指出这种不公正，这才是大善，是圣人之善。想想中国近代史为中国革命奋斗捐躯的许多革命先辈领导人，他们当时都是社会中有能力、有学识甚至有地位的小资产阶级者，然而他们能够看到劳苦大众的悲催，看到社会的权贵不平等，他们能够站出来抛家舍业，为社会底层人民发声，为穷苦人讨公道，这难道不是大善、是圣人之善吗！所以，王朔能够指出目前偏袒两个孩子之一是不对的，他因此拒绝母亲对自己的偏心，长期与母亲抗争，这份善，有人懂吗？他说母亲偏心自己，反而促使哥哥仇视自己，所以，偏心的父母根本就是短视，就是内心不善良的体现。有些家庭为什么兄弟姊妹关系越来越糟糕，都是因为父母有所偏袒，有自己的小算盘，人心如称，你的算盘儿女心知肚明，自然也会计较，甚至早生嫉妒怨恨。既然偏心了，父母就要有觉悟，别指望孩子之间能真诚相待。父母偏心子女，这也许是中国人的传统，尤其是重男轻女的偏心，儿子都是自己的，女儿都是泼出去的水，这女儿的孩子也是跟了别人的姓，那和自己兄弟的孩子比，还是自家姓氏的孙子孙女才是亲的。这些都要分出个亲疏远近，这哪还有什么善念，这都是中国文化的糟粕、陋习。”本是同根生，相煎何太急”，这要怪曹操心中太偏爱曹植，总是批评曹丕，由于曹操的偏爱，各个文武百官也都偏向曹植，对他格外赞誉有佳。可是，坏就坏在，曹操已经如此偏爱曹植，却没有真的把曹植辅到权利统治位置上，最终让曹丕掌握大权，那曹丕曹植的感情就是曹植命运的决定因素了。做父母的，对儿女的言传身教切莫短视。