北宋元丰六年那个宁静的夜晚，文豪苏轼结束了一天的劳累，正准备卸下疲惫入眠，却蓦然被窗外流泻的月光所吸引，于是踏着月色前往挚友张怀民居住的承天寺。
那一夜，两位文人漫步在庭院之中，共同沉醉于月色下的静谧美景，由此创作出流传千古的佳作《记承天寺夜游》：
元丰六年十月十二日夜，我正准备脱衣就寝，月光透过窗户洒入屋内，令我心生游赏的兴致，便欣然起身出门。想到没有可以同乐之人，于是前往承天寺寻找张怀民。怀民也尚未安睡，我们便一同在庭院中漫步。庭院地面宛如一泓清澈的积水，水中水草交错纵横，原来是竹子和松柏投下的影子。哪一个夜晚没有月光？哪个地方没有竹柏？只是缺少像我俩这样清闲自在的人罢了。
译文：我正脱下衣服准备睡觉，恰巧看见月光从窗户照进来，不由自主地产生了出去游玩的念头，于是高兴地起身出门。
想到没有可以一起游乐的人，就到承天寺去找张怀民。怀民也还没睡，我们就一起在庭院中散步。
月光如同积水般清澈透明。水中的藻类、水草纵横交错，原来是庭院里竹子和松柏树枝的影子。
每一个夜晚都有月光，每一个地方都有竹子和柏树，只是缺少像我们这样清闲的人罢了。
一个“闲”字，连苏东坡也曾深深向往。
01
闲，并非一种状态，而是一种心境
苏轼才华卓绝，胸怀治国理想，却屡次遭遇挫折。
因与王安石推行的新法意见相悖，被贬谪至黄州，如同流放异乡。
此时的他，成为了一个“闲人”，也终于体会到了身为“闲人”的惬意。
月色宜人，就邀请友人一同夜游承天寺，此刻没有外界的纷扰，只有两人的脚步声和宛如湖水般清澈的月色，真是快活至极。
这些事情在他人看来或许无益，但在苏轼眼中却充满了滋味，自得其乐。
生活中处处有风景，但要真正领略其中的美好，在平凡生活中发现乐趣，却需要一份甘愿远离喧嚣的宁静，一缕淡泊于繁华的简约。
有一次，一位记者采访林清玄：“休闲时做些什么？”
“什么也不做。”林清玄回答，两人一时语塞。林清玄只好补充道：“我不用心去做什么。”
其实，休闲主要是放松心情，不拘泥于时间和形式，只要保留几分闲情逸致，再忙碌的时候也能减少焦虑，没事做时不会感到无所适从。
不为一个念头烦恼，不被一个焦躁束缚，思绪流转自如，身心自在，这才是真正的闲情。
如林清玄所言：
名利是闲情的世仇，潇洒是闲情的好友，无碍才是闲情永远的伴侣！
02
闲，不是虚度光阴，而是寻找乐趣
苏轼的一生，虽忙碌却不忘闲适之道。
他在《临皋闲题》中写道：“江山风月，本无常客，闲者便是主人。”
对他而言，“闲”是一种人生态度，是心境上的选择。
无论现实处境如何，都不妨碍他闲观山水淡看月。
被贬黄州之后，他就地取材，用当地盛产的猪肉，文火慢炖，加上调料，做成了名扬四方的“东坡肉”。还特意写了一篇《猪肉颂》来介绍：净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。
被贬惠州之后，在这个岭南的荒凉之地，苏轼竟然也找到了新的乐趣，那就是品尝荔枝的美味。于是，就有了那名句：日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
这就是苏轼，即便流落天涯，也能安然自若。
在他眼中，所有的闲适时光，都是一个体验生命的过程
他的“闲”，从来不是漫无目的地浪费时间，而是在感知细微美好中，寻找乐趣，收获平静。
得益于这份智慧，让他能够摆脱世俗的诸多烦恼，从而拥有真正属于自己的大自在。
正所谓：但得心闲到处闲。
人若拥有一颗闲心，哪怕是在最低的境遇里，也能活出最高的境界。
03
从今日起，不妨做个闲人
22岁丧母，30岁丧妻，31岁丧父，42岁险些丧命，45岁起不断被贬谪，49岁丧子，直到60岁仍被贬，66岁走到生命尽头。
苏轼这一生，真的太不容易了。
然而，他却能在苦难中绝地反击，在最低的境遇里活出了最高的境界——
从文人沦为农夫，他能从农作中获得快乐，自号“东坡居士”；
路遇暴雨无伞，他却穿着草鞋拄着竹杖，从容地在雨中歌唱；
贬到哪儿，吃到哪儿，最后吃出了一部苏轼版的《舌尖上的大宋》……
他在《行香子》中写道：
“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”
他在《中隐堂诗》写道：
“好古嗟生晚，偷闲厌久劳。“
偷得浮生半日闲，人间有味是清欢。
忙碌午后的一盏清茶，一壶老酒，一首小诗，都是莫大的享受。
闲，是苏轼一生追求的大境界，也是他留给我们，万古不朽的心灵的喜悦、思想的快乐。
人生最适宜的状态，是在忙碌中修行，在休闲中怡情；遇忙处会偷闲，处闹中能取静。
从今天起，不妨作个闲人——
有闲心，有闲情，才是生活。
来源：微信公众号“诗词天地”
编辑：以凡
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