唐代书法家柳公权以其精湛的楷书艺术，为我们呈现了《金刚经》这一佛教经典的不朽篇章。
《金刚经》全称为《金刚般若波罗蜜经》，其中“金刚”象征着金子中最精华、最坚硬的部分，象征着不可摧毁的力量；“般若”指的是“智慧”，代表着深刻的洞察和理解；“波罗蜜”则意味着“到达彼岸”，象征着通过智慧和努力超越生死轮回。整部经书的主题在于强调以金刚般坚不可摧的意志和卓越的智慧，帮助众生渡过苦海，达到涅槃的彼岸。
作为禅宗的核心经典之一，《金刚经》的历史可以追溯到东晋时期。公元四〇二年，东晋后秦的姚兴皇帝在位期间，印度高僧鸠摩罗什将这部经典翻译成中文，使其成为流传最广泛的大乘佛教经典之一。
柳公权所书《金刚经》创作于唐穆宗长庆四年，即公元八二四年，当时柳公权四十七岁，担任右街僧録准公的书法指导。这部作品被刻成横石，共十二块，每行十一字。虽然原石在宋代已经损毁，但1908年在敦煌石窟中发现了一本唐拓孤本，保存完好，现藏于法国巴黎博物院。我们出版的版本是基于清代影印本制作的。
柳公权的书法风格以方为主，方中带圆，笔触中充满了轻重顿挫的变化。他的字在严整中寻求变化，在方劲中蕴含灵气，每一笔都显得秀朗而壮美。苏东坡曾对这部作品赞誉有加，称柳公权的书法“书本出于颜而能出新意，一字百金，非虚语也”，这样的评价无疑是对柳公权书法艺术的高度认可。
鸠摩罗什法师在翻译《金刚经》时展现了极高的严谨态度。他在力求不失原意的基础上，更加注重保留原文的语言韵味。他不仅对印度古典文学有着深厚的了解，精通梵文，而且由于长期在华留学，对汉文也有相当高的造诣。同时，他在文学方面也具有卓越的欣赏力和表达能力。这些条件使得他的译文既保留了外来语言的美感，又融入了汉语的流畅，读来优美动听，朗朗上口。
《金刚经》的翻译问世后，受到了社会各界的广泛推崇。无论是帝王将相、书艺名家，还是高僧大德、积善之家，都有许多人以恭敬之心书写这部经典。抄写佛经不仅能够提升书法技能，更是一种提升道德情操和人格情怀的途径。我们特别选取了唐代大书法家柳公权所抄的《金刚经》，以飨广大读者。
柳公权，字诚悬，出生于唐代宗大历十三年，即公元七七八年，卒于唐懿宗咸通六年，公元八六五年。他在唐宪宗元和初年考中进士，历任中书舍人、谏议大夫、工部侍郎、太子宾客、太子少师，封河东郡公。柳公权是中国书法史上的杰出人物，尤其以楷书闻名。宋代米芾在《海岳名言》中评价柳公权的书法：“如深山道士，修养已成，神气清健，无一点俗尘。”清代康有为在《广艺舟双楫》中称赞柳公权的书法“以遒劲取胜，皆有清劲方整之气。”清代大书法家梁辙在论书时，将颜真卿、欧阳询、柳公权三家并论，指出：“欧字健劲，其势紧；柳字健劲，其势松。欧字横处略轻，颜字横处全轻，至柳字只求健劲，笔笔用力，虽横处亦与竖同重，此世所谓’颜筋柳骨’也。”
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