#坚守初心，恪守使命#刘余莉解读《群书治要》精髓
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在之前的文章《人须改过，不可因循》中，我们已经探讨了改过过程中必须具备的勇猛心。
而本文将深入阐述，改过过程中不可或缺的羞耻心。究竟什么是羞耻心呢？
《了凡四训》中有段论述极为深刻：“想要改正过错，首先要树立羞耻之心。应当思考古代的圣贤，与我们同样是血肉之躯，他们为何能成为百代楷模。而我却像破碎的陶器般不堪，沉溺于世俗情欲，私下里行不义之事，还自以为无人知晓，毫无愧疚感，如此日积月累，最终沦落为禽兽却浑然不觉。世间最值得羞愧和耻辱的事情，莫过于此。孟子曾说：‘羞耻心对人的影响太大了。因为它能让人成为圣贤，一旦失去则如同禽兽一般。这就是改正过错的要诀所在。”
任何改过的行为，首要条件就是培养羞耻之心。不妨回想古代的圣贤人物，如孔子、孟子等，他们与我们并无本质区别，为何他们能成为万世师表。即便在今日，不同文化背景的人们提及他们时仍充满敬意，愿意效仿。“瓦裂”形象地比喻为破碎的陶器。而自己却像残破的瓦器，过度放纵感官欲望，偷偷摸摸地做不义之事，还自鸣得意。就这样逐渐堕落，却毫无察觉。世间最大的耻辱莫过于此。
孟子指出：“羞耻心对一个人而言意义非凡。羞耻心往往与上进心紧密相连。人若有了羞耻心，“知耻近乎勇”，就能勇敢地改正错误，成为君子贤人乃至圣人。如果忘记羞耻，最终会在不知不觉中沦为禽兽。因此，羞耻心是改过的关键所在。
“耻”字，其规范写法为耳旁加心字，意为“受到羞辱”，从心，耳声。这个字形告诉我们什么是羞耻。当听到别人指出自己的过失时，内心感到惭愧，外在表现为脸红。因此，“耻”是一个人内心产生惭愧，然后表现在外的状态。所以孟子强调，“耻”这个字对人的重要性不言而喻。
那么修养自身从何处着手呢？培养羞耻之心。羞耻心为何如此重要？因为一个人一旦丧失羞耻心，做事便会毫无顾忌，久而久之，坏事都敢做。相反，一个人若做错事后能产生惭愧、羞耻之情，就能进而改正错误，最终成为圣贤。
“人非圣贤，孰能无过。”圣贤也是从普通人修行而来，同样会犯错、有过失。《了凡四训》的这段话告诉我们，圣贤与普通人的区别在于：能够认识到自己的过失并加以改正。因此古人云：“过而能改，善莫大焉”。有过失后知道羞耻，进而勇敢改正、成就圣贤，善莫大于此。在更高层次上理解羞耻心，这并不仅仅指犯过错后才知道惭愧。而是说我们尚未成为圣人，或是人人效仿的君子，这本身就值得羞耻。但知耻近乎勇，我们应当更加努力，追求更高的道德境界。
《礼记》中有言：“鹦鹉能言，却属于飞鸟；猩猩善辩，仍是走兽。如今的人若不懂礼仪，即使能言善辩，不也是禽兽之心吗？”鹦鹉虽然会学人说话，本质上仍是飞鸟。猩猩虽然聪明，会模仿人类语言，但它终究是走兽。现在的人不懂得用礼仪来约束自己的欲望和行为，即使能说话，不也是禽兽吗？
但如果真正理解“耻”字，有过失后能心生惭愧，改正自己的错误，那么道德修养就会不断提升，气质也会随之改变。
（节选自 海口广播电视台大型人文节目《余莉开讲》之解读《群书治要》第十集）