爱因斯坦作为近代最杰出的科学家之一，其贡献之巨大，足以用三天三夜的时间来描述。在科学史上，能与爱因斯坦比肩的先驱者寥寥无几，其中牛顿、麦克斯韦等人便是其中的代表。
然而，当我们将目光投向东方，投向拥有四大文明的古国——中国时，爱因斯坦在某个时刻表达了自己的看法。他在一封信中明确指出，中国没有科学。
这样的评价无疑会让人感到震惊和愤怒。确实，在近代以来，西方列强的科学取得了飞速的发展，但爱因斯坦为何会对中国这样评价呢？这其中必然有着深层的缘由。
面对外界的质疑，爱因斯坦并没有选择回避，而是公开了自己的观点。他认为，西方科学的发展主要建立在两大成就之上：一是希腊哲学家创立的形式逻辑体系，二是文艺复兴时期通过系统实验得出的科研成果。而这两点，中国在过去并没有直接的关联。
从严格的角度来看，中国发展的是科技而非科学。数千年前，中国就已经有了四大发明，包括造纸术、印刷术、火药和指南针。然而，这些发明更多属于应用技术的范畴。
具体来说，造纸术属于材料科学，指南针对应电磁学，印刷术对应自动化科学，而火药则属于化学领域。但在这些领域，中国并没有提出具体的理论和推导。例如，化学领域的成就主要由门捷列夫、居里夫人等人取得，而电磁学领域的巨大贡献则归功于法拉第、麦克斯韦和安培等人。
或许有人会提到中国古人提出的勾股定律，但事实上，世界上第一个成功证实勾股定律的并不是中国人，而是毕达哥拉斯，因此它被称为毕达哥拉斯定理。
回顾勾股定理的来源，它最早出自公元前1000年左右周公与商高论数的对话，而记录者仅在《周髀算经》中提到了一句话：“勾股各自乘，并之，为弦实，开方除之，即弦”。这句话只能作为一种猜想，但缺乏公式或证据来证实，因此对于当时的古人而言，不能算是科学。
尽管如此，爱因斯坦所说的“中国没有科学”仅仅是针对过去的中国而言的。就目前而言，我国的科学家已经在暗物质、暗能量、引力波、量子通信等领域取得了惊人的成就。相信在不久的将来，中国的科学将会赶超西方国家。
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