（作者：葛蕾）
深入探讨想象力的广度与深度，我们不禁要问，究竟是人类古代文明孕育了更为奇诡的想象，还是现代文化激发了更为奔放的构思？这个问题，恐怕难以给出一个确切的答案。
人类祖先的想象力之海，浩瀚无垠，常常令我辈叹为观止。
试想，对于“鱼”这一生物，古人的想象便呈现出千姿百态的景象。
在此，我们聚焦于其中一种独特的想象，那便是——鲲。
《庄子·逍遥游》
“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。”这句话，相信多数人都有所耳闻，它出自道家经典《庄子·逍遥游》。
在《庄子·逍遥游》中，对鲲的描绘极为生动：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”
这段话的意思是：在遥远的北方大海中，有一条鱼，名字叫做鲲。鲲的体型巨大，其长度难以估量，有几千里之广；它能够变化成为一只大鸟，名叫鹏。鹏的背部宽广，同样不知道有几千里；当它奋力飞翔时，翅膀就像遮盖天空的云彩。这只鹏鸟啊，当海洋风浪涌动时，就会迁徙到南方的大海。南方的大海，被称为“天池”。
2016年上映的动画电影《大鱼海棠》，其灵感便源自于《庄子·逍遥游》中的鲲鹏传说。
然而，关于鲲的想象并非始自庄子。
庄子
《齐谐》
早在先秦时期，就有一部名为《齐谐》的典籍，它是一部汇集民间奇异故事的著作，其中就记载了关于鲲的传说。
庄子曾提及：“齐谐者，志怪者也。”
这句话的意思是：《齐谐》是一本专门记录奇闻异事的书籍。
虽然《齐谐》这部书已经失传，但其中记载的故事却流传甚广。
在庄子之前，还有一位更早接触鲲传说的思想家，那就是列子。
《列子·汤问》
列子是谁呢？
列子（约公元前450年—公元前375年），名御寇，又名寇，亦作圄寇。他是战国前期道家的代表人物之一，位列先秦“天下十豪”，既是著名的道学者、思想家、哲学家，也是杰出的文学家、教育家。
列子是一个极具个性魅力的人物，若放在今天，定会成为一位备受瞩目的公众人物。他特立独行，在战国时期就敢于挑战世俗的眼光，活出了真实的自我。
列子
他主张“心胸豁达、贫富不移、荣辱不惊”，尽管家中常常食不果腹，全家人都面黄肌瘦，但他却能保持内心的平静。
然而，他的想象力却异常丰富。
在他的著作《列子·汤问》中，他写道：“终北之北有溟海者，天池也，有鱼焉，其广数千里，其长称焉，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，翼若垂天之云，其体称焉。”
这段话的意思是：在终北国的北边，有一片名为溟海的地方，它是天池。在那片海里，有一种鱼，它的宽度有几千里，长度也与之相称，这种鱼的名字叫鲲。在那片海里，还有一种鸟，名字叫鹏，它的翅膀就像遮盖天空的云彩，身体大小也与之相称。
可以推测，列子也是从《齐谐》中的故事获得了灵感，并在此基础上进行了丰富的想象。
从列子的描述中可以看出，鲲和鹏是两种独立的生物。而到了庄子那里，鹏则是由鲲变化而来的。庄子在列子的基础上进行了进一步的想象和加工，赋予了鲲可以变换形态的神通。
《古文观止》
《古文观止》是一部由清朝康熙年间吴楚材、吴调侯编纂的文学读本，旨在为学塾学生提供学习范本，收录了从先秦至明末的散文二百二十二篇。
虽然这部书的时代并不算古老，但其中收录的内容却蕴含着深厚的文化底蕴。
其中一篇来自《楚辞》的《宋玉对楚王问》写道：“鸟有凤而鱼有鲲。凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲲，士亦有之。”
这段话的意思是：鸟中有凤凰，鱼中有大鲲。凤凰拍击空气，直上九千里的高空，贯穿云霞，背负青天，在高渺的天空展翅翱翔；而那跳跃于篱笆之间的鷃雀，哪能和凤凰同样衡量天地的高大呢？鲲鱼早上从昆仑大山出发，在碣石晒背曝鳍，晚上在孟诸大泽投宿；那处于小小池塘之中的鱼儿，怎能与大鲲一样测知江海的浩瀚呢？不只是鸟中有凤鱼中有鲲啊！在“士”中也有出类拔萃的人物。
宋玉通过鲲的巨大来比喻自己远大的志向，与那些局限于池塘中的小鱼形成了鲜明的对比。在这里，鲲的速度也得到了描述——早上从昆仑大山出发，在碣石晒晒背鳍，晚上在孟诸大泽投宿，通过三个地点来说明鲲的速度之快。鲲的巨大和快速在这里得到了结合，使鲲的形象更加立体。
《大鹏赋》
唐代大诗人李白曾根据鲲鹏的故事创作了一篇《大鹏赋》，其中写道：“南华老仙，发天机于漆园。徵至怪于齐谐，谈北溟之有鱼。吾不知其几千里，其名曰鲲。化成大鹏，质凝胚浑。脱鬐鬣于海岛，张羽毛于天门。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑。一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡，百川为之崩奔。”
这段话的意思是：庄子在漆园中展现了他天赋的灵性，发表了非凡的言论，从齐谐那里收集了各种奇异的故事，谈论北海里的大鱼，我不知道它有几千里长，它的名字叫鲲。鲲变化成为大鹏，本体就像混沌的胚胎。在海岛上脱去脊鳍，在天门张开羽毛。迅猛超过流往渤海的春天的河水，急骤胜过朝阳从树梢升起。显赫宇宙之间，高飞超过昆仑。每扇动一次翅膀，烟雾朦胧，沙土飞起，天色都昏暗下来。五岳因它而震动倒塌，百川因为它而冲破堤岸。
到了李白这里，对鲲的想象变得更加具体，甚至带有神魔色彩，极具画面感。鲲幻化成大鹏的时候，本体需要凝结为混沌的胚胎，回到生物的原始状态。连物种之间的构造变化都考虑到了：还需在海岛上脱去属于鱼类的脊鳍，再长出属于鸟类的羽毛。
《大鱼海棠》
而现代动画电影《大鱼海棠》，则赋予了鲲全新的寓意——“所有活着的人类，都是海里一条巨大的鱼。出生的时候他们从海的此岸出发，他们的生命就像横越大海，有时相遇，有时分开……死的时候，他们便到了岸，各去各的世界。”
大鱼海棠
经过一代又一代人的演绎，鲲的形象逐渐变得丰满。仅从文中提到的例子来看，对于鲲的描述与解读就各有千秋。
最后，回到最初的问题，究竟是人类古代文明孕育了更为奇诡的想象，还是现代文化激发了更为奔放的构思？这个问题，或许还需要更多的时间和更多的后人来共同回答。
（以上图片来源于网络。）参考资料：《庄子·逍遥游》、《齐谐》、《列子·汤问》、《古文观止》、《大鹏赋》、豆瓣