在艺术史上，那些留下不朽杰作的画家们，似乎都笼罩着一层“疯狂”的色彩，就像荷兰的文森特·梵高，以及北宋时期的米芾。
米芾，这位北宋时期的杰出书画家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚并称为“宋四家”，在中国书法史上占据着重要的地位。
民间传说中，米芾的性格颇为独特，行为举止常常令人费解，因此被冠以“米癫”的称号。据说，这位“米癫”在疯狂的状态下，其行为之激烈丝毫不亚于梵高。他对外界奇石有着近乎痴迷的热爱，常常身着正式的礼服，对着石头行跪拜之礼，甚至在深夜里抱着石头入睡。
“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”，这句诗似乎在描述梵高的真实状态，而米芾的“癫”究竟是真是假，至今仍是一个谜。
正史往往是后人撰写，其中不可避免地带有作者的主观色彩和判断。
而野史，则如同雾里看花，更多的是一些娱乐性质的八卦传说。
唯有米芾自己的书信手札，才能较为真实地还原他的生平和性格。
在古代，人们将书信称为尺牍，而将这些书信的文字刻成碑文，便成为了后世学习的书法范本，这些碑文被称为“帖”。
米芾所写的《紫金砚帖》至今仍流传于世，这篇手札不仅展现了米芾的书法艺术，更反映了他为人处世的高超智慧。
米芾的好友苏东坡，曾从米芾手中借走一块极为珍贵的紫金砚台。苏东坡对这块砚台爱不释手，以至于有借无还。在临终前，他还特意嘱咐儿子，将这块紫金砚作为陪葬品一同下葬。
米芾自然是不愿意自己的心爱之物被用于陪葬，但他又担心在索回砚台的过程中，会伤害到老友家人的感情，更害怕因此被世人指责为无情无义。他甚至想象，如果苏东坡在天有灵，回来找自己理论，该如何是好？
为了解决这个问题，米芾想出了一个巧妙的办法，他写了一封手札，以委婉的方式表达了回收砚台的意思，并将其公之于众。
米芾在手札中写道：“苏子瞻携吾紫金研去，嘱其子入棺。吾今得之，不以敛。传世之物，岂可与清净圆明本来妙觉真常之性同去住哉。”
这段话的大意是：苏东坡借走了我的紫金砚，临终前吩咐他的儿子让紫金砚陪葬。我现在已经将砚台要了回来，绝不能让它陪葬。因为这块砚台是世间流传的俗物，怎么能够与苏东坡这位天人、圣贤、仙公的不灭金身放在一起呢？
从《紫金砚帖》中，我们可以看出，米芾并非人们所传说的那样癫狂，反而展现出了极高的情商。他巧妙地运用各种赞美之词，既不得罪生者，也不冒犯逝者，最终成功拿回了砚台，同时保住了自己的公众形象。
贵州日报天眼新闻记者
文/漫画 周滔
编辑 郭睆秋
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