清晨，是日出的时刻，其字在金文中呈现会意形态，形象描绘了太阳挣脱地平线的景象，因此“早”字的本意即指太阳初升之时。在教材中，该字被解释为时间上领先于既定时刻的概念。
书籍，源自竹简的记载，所谓“书”即指在竹片上刻写文字的行为。繁体字“書”保留了古老的会意特征，其字形宛如一只手执笔于竹简之上，本义为记录文字。教材中的“书”则特指知识载体——书籍。
刀具，作为古代兵器的一种，其甲骨文形态为象形设计，直观呈现刀刃的形状。此字既可指代战争工具，也可泛指用于切割、削制的器具。在课堂语境下，该字被理解为用于修正铅笔形态的学习用品。
尺规，源自古代度量标准，原意为十寸之长。小篆字形巧妙结合了“尸”字与附加笔画，象征人体侧卧时的臂展长度，暗示古代以臂骨为尺的测量方式。据传三尺相当于现代一米长度。教材中的“尺”则指代测量工具。
根本，源于树木根系的概念，其小篆字形通过在“木”字下方添加指示符号，明确标示树根位置。本义为植物生长的基础部分。在教材语境中，该字被引申为装订成册的纸质资料。
树木，象征生命从大地萌发，五行学说中东方对应木元素。甲骨文形态完整呈现树木形态，主干与根系通过垂直线条连接，枝桠向两侧伸展，根部亦向左右延伸。本义即指自然界的树木。教材中的“木”保留了原始含义。
森林，描述土地上的密集植被群落，甲骨文以双木并立形象表现树木的聚集状态。本义为相互连接的树木群体。教材中的“林”直接对应其基本概念。
土壤，指代能够孕育生命的土地成分，甲骨文字形上部呈现土块形态，下部象征地面。本义为土地或土壤。教材中的“土”则指代泥沙混合的地面物质。
力量，源自人体筋肉的意象，甲骨文形态仿佛筋骨线条。有学者提出该字形亦似古代农具犁铧，上部为犁柄，下部为耕作部分。本义为驱动力。教材中的“力”直接继承原始含义。
心灵，源自人体器官的指代，甲骨文形态描绘心脏轮廓，并辅以简短斜线表现肌肉纹理。本义为心脏。教材中的“心”则引申为思维活动。
中心，表示空间位置的概念，甲骨文形态呈现一面迎风招展的旗帜，旗杆位于圆形区域中央。本义为内部位置。教材中的“中”被定义为中华人民共和国的简称。
五数，源自五行学说，古人认为世界由金木水火土五种基本元素构成。甲骨文以交叉线条表现万物交汇，上下横线象征天地。本义为天地交汇的象征。教材中的“五”作为数字使用。
站立，描述直立姿态的动词，甲骨文字形呈现双脚分开的直立人形。本义为垂直站立。教材中的“立”直接对应其基本动作。
端正，源自行动修正的概念，甲骨文通过城邑与行走的组合表现征战行为。字形演变为“一”与“止”的结合，象征天下统一。本义为征服行为。教材中的“正”指代不偏斜的状态。