在我们的传统文化观念里，中秋节被赋予了极为重要的地位，其影响力仅次于春节，成为寄托着浓烈乡土情感和家国情怀的节日。每逢中秋佳节，赏月便成为一项不可或缺的习俗。当皎洁的月光洒满大地，你是否会陷入沉思？不妨让我们借助唐代诗人杜甫的千古名篇，一同步入这静谧而充满诗意的秋夜。
《月夜忆舍弟》堪称中秋主题诗词中的代表作，其流传之广令人惊叹：“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。”这首诗作于安史之乱爆发的动荡年代，杜甫在战火纷飞的背景下，抒发了对远方弟妹的深切思念。在古代社会，由于交通闭塞、道路艰险、信息传递极为困难，亲人一旦在战乱中分离，往往再难相见。尽管现代社会交通便利，通讯手段先进，人们想见亲友说走就走，即使无法亲自前往，也能通过视频通话保持联系。然而，倘若我们突然失去所有网络、手机、电话等通讯工具，无法与身处战乱中的人取得联系，又该如何确认他们的安危呢？
“露从今夜白，月是故乡明”，这句脍炙人口的诗句，千百年来被无数游子用来抒发思乡之情。为何同一轮明月，在故乡看到的却格外明亮皎洁？这背后蕴含着深厚的文化内涵。在中国传统文化中，中秋节与春节一样，都是象征团圆的节日，但二者所蕴含的团圆意义有所不同。春节时，家人团聚，游子归乡，“吃团圆饭”成为全民的共同期盼。而中秋节则更多地承载着游子思乡却无法归家的复杂情感，人们仰望明月，心中涌动着对故乡的眷恋。
秋高气爽、天高云淡的时节，使得中秋的月亮显得格外明亮美丽。然而，就是这样一轮美丽的圆月，却触动了远方游子的思乡之情。其实，那些常年居家、经常回乡的人，往往很少望月——有亲人相伴，生活已然充满温暖与充实，又怎会有那份孤寂的心情独自凝望明月呢？只有当一个人内心空虚、无依无靠时，才会将心底的思念寄托给明月。
在中国独特的月文化熏陶下，望月思乡逐渐演变成中国人的一种文化习惯。每逢中秋月圆之夜，总会有游子独自站在月光下，凝望着皎洁的月色。在那看似平静的背影背后，他的内心却波涛汹涌，激荡着来自故国故乡的思念之声。正如李白所言“举头望明月，低头思故乡”，即便是豪情万丈、曾吟出“但使主人能醉客，不知何处是他乡”的诗人，在圆月下也难免流露出一丝乡愁；又如张九龄写道“海上生明月，天涯共此时”，无论身处何方，故乡的形象在月下却愈发清晰；还有王建诗云“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”，抬头望月，便是秋思蔓延之时……正因为漂泊与思念，白居易才感叹“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”，潸然泪下；歌曲《望月》中也唱道“望着月亮的时候，常常想起你，望着你的时候，就想起月亮。世界上最美，最美的是月亮，比月亮更美，更美的是你”。
这份月下思绪，是所有游子对家、对国的深沉眷恋，是那份无法割舍的文化认同，是那种血脉相连的家国情怀，是那份与祖国同呼吸共命运的深切牵挂。为什么月是故乡明？因为，那一轮明月，是所有中华儿女心中永不磨灭的文化印记，它召唤着远方的游子，无论身在何方，都要停下脚步，与家乡人民一同仰望同一个方向。
文化是精神的寄托，情怀是精神的彰显。精神有了归属，奋斗就有了方向。家国情怀犹如奔腾不息的江河，在它的滋养下，一代代中华儿女以坚定的信念和不懈的努力，在推动民族复兴、社会发展中实现人生价值，凝聚起中华民族自强不息、奋勇前进的磅礴力量。明月如镜，映照着过去，也映照着现在、未来。我们感念亲人、家庭，心怀故乡、祖国，让我们接受月光的邀请，在传承传统中迈向更加辉煌的明天。
(来源:中国纪检监察报)