成语“何不食肉糜”源自史书《晋书》中的《惠帝纪》。书中记载，晋惠帝司马衷曾在华林园游玩时听到青蛙鸣叫，便询问侍从这是官府池塘的青蛙还是私人宅院的青蛙。侍从回答：“在官府地盘就叫官蛙，在私人地盘就叫私蛙。”后来天下大乱，百姓饿死，晋惠帝却惊讶地问道：“为何不吃肉粥呢？”这种天真幼稚的言论，正是他深受蒙蔽、不谙世事的一个缩影。
这个成语深刻揭示了那些脱离群众、不接地气的言行有多么荒谬。它警示我们，任何脱离实际的政策建议都可能是对现实的无知和漠视。
时至今日，“何不食肉糜”式的言论依然屡见不鲜。比如健康专家建议人们保持充足睡眠和均衡营养，却往往忽略了普通家庭的经济承受能力和时间安排；防疫专家要求封控区居民每四小时更换口罩，却未考虑多数家庭因物资运输受阻而缺乏消毒用品的现实；更有经济学家建议年轻人减少通勤时间，却对那些为了生计不得不挤地铁公交的普通人缺乏同理心。这些看似合理的建议，在特定情境下却显得如此不切实际。
生活中，有多少人为了微薄的薪水日夜劳碌，有多少家庭因工作不得不两地分居？身处高位或富裕阶层的人，享受着精致的食物、高档的饮品和清新的空气，自然难以理解普通人的艰辛。他们可能会不解地问：“为什么不打车呢？”“为什么不住在离公司近的地方呢？”这种视角差异，正是社会资源分配不均的直观体现。
近两年肆虐全球的新冠疫情，其影响之深远前所未有。笔者曾因出差滞留西安，恰逢当地封城。被困期间，整日被困于酒店房间，面对四壁沉思良久。回想起此前南京、武汉等地的疫情管控经验，以及更早的非典时期，不禁思考为何防控措施仍反复出现。在封城前，第一家酒店要求住客每48小时进行核酸检测才能进入，离开后返回仍需同样等待期，不论是否入住。住了两天后封城，酒店突然宣布停业，无奈之下寻找新住处。在第二家酒店住了几日后，又接到通知需立即搬离。笔者拖着行李箱在空旷街道上寻找酒店，那种无助和窘迫至今难忘。这一系列经历，让人深刻体会到政策执行中的具体困境。
老子有言：“天地不仁，以万物为刍狗。”宇宙运行自有规律，从不为个体情感而动。真正能打动人心的，永远是那些微小的善意和互助行为。在这个复杂多变的时代，我们更需要保持同理心，理解不同群体的处境和需求。